Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

promo cognitario december 24, 2012 10:59 61
Buy for 50 tokens
В предыдущей статье мы подробно разобрали экономическую политику Российской Империи на рубеже 19-20 вв. вплоть до октябрьских событий 17 года. Эта статья продолжение, в которой мы также подробно разберем экономическую политику СССР с 1917 по 1941 годы. В прошлый раз мы уже отмечали, что…

В. И. УЛЬЯНОВ О ТРУ-МАРКСИСТАХ

На мой взгляд отличная статья Александра Майсуряня про Ленина и его отношение к марксизму.

Оригинал взят у maysuryan в В. И. УЛЬЯНОВ О ТРУ-МАРКСИСТАХ


В левых блогах на днях довольно оживлённо обсуждали заявление некоего бывшего левака и даже "тру-марксиста", который решил "сжечь всё, чему поклонялся и поклониться всему, что сожигал". Видимо, его подтолкнули к этому украинские события и мерзкие ватники из всяких "Лугандонов", как он изволит выражаться, вызвавшие его священную ярость. Отныне он на своей аватарке приравнял серп и молот к свастике и пришёл к выводу, что Ленин был недостаточно последовательным марксистом.

С моей скромной точки зрения, такой прискорбный финал для любого самовлюблённого сноба-идиота "тру-марксиста" не только не удивителен, но и более того – закономерен.

Впрочем, когда автор этих строк зажал нос и брезгливо заглянул по ссылке в навозную кучу, которую представляет собой блог этого господина, то неожиданно обнаружил там среди ароматных монбланов если не жемчужное, то почти здравое зерно. А именно: замечание хозяина блога о том, что Ленин "вообще на практике был больше последователем народовольцев, бланкистов и якобинцев, нежели марксистом".

А ведь в этом замечанмм есть малая крупица разума. Владимир Ильич был прежде всего и главным образом революционером, и только потом уже марксистом. Он стал революционером раньше, чем стал марксистом. Первое решение было эмоциональным, под влиянием казни старшего брата, и шло от сердца, именно тогда юного Владимира Ульянова "перепахал" роман Чернышевского, второе решение шло уже от рассудка. Революционер выбрал (теоретическое) оружие, которое показалось ему наиболее подходящим и сильным в предстоящем сражении.

Но если бы это оружие в бою вдруг дало бы сбой, забарахлило или, паче чаяния, начало стрелять в обратную сторону, то нет сомнений, что Ульянов без колебаний выкинул бы его вон и взял другое. Да он и прямо об этом говорил: ""Если бы книжка, кроме тормоза и вечной боязни нового шага, ничем не служила – она была бы неценна". "Книжка" в данном случае – не что иное, как труды Маркса. А уж сколько Владимир Ильич издевался над почитателями "книжки" в ущерб жизни! "Жалкие человеки в футляре, – говорил он уже после Октября о меньшевиках и других "тру-марксистах", - которые всё время стояли далеко в стороне от жизни, спали и, заснув, под подушкой бережно держали старую, истрёпанную, никому не нужную книжку". "Это просто люди, которые играют словами. Они книжки видали, книжки заучили, книжки повторили и в книжках ничегошеньки не поняли. Бывают такие учёные и даже учёнейшие люди". "Между нами, ведь многие изменяют, предательствуют не только из трусости, но из самолюбия, из боязни сконфузиться, из страха, как бы не пострадала возлюбленная теория в её столкновении с практикой. Мы этого не боимся. Теория, гипотеза для нас не есть нечто "священное", для нас это – рабочий инструмент". "Если мы... будем воздерживаться от целесообразных и необходимых поступков, то можем просто превратиться в индийских столпников. Не шевелиться, только бы не шевелиться, а не то можем кувыркнуться вниз с высоты столпа наших принципов!".

"Конечно, – говорил Ленин в 1919 году, – масса людей обвиняла нас... за то, что мы взялись за это дело, не зная, как довести его до конца. Но это – смешное обвинение людей мёртвых. Как будто можно делать величайшую революцию, зная заранее, как её делать до конца! Как будто это знание почерпается из книг!". В одном из последних своих текстов, в 1923 году, он замечал всё с той же непоколебимой силой уверенности:

"Помнится, Наполеон писал: "On s'engage et puis... on voit". В вольном русском переводе это значит: "Сначала надо ввязаться в серьёзный бой, а там уже видно будет". Вот и мы ввязались сначала в октябре 1917 года в серьёзный бой, а там уже увидели такие детали развития, как... Брестский мир, или нэп и т. п. ... Иначе вообще не могут делаться революции".

Вот так.

Встреча с "историком Сидоровым"

Говорил я товарищу klen_opaluu что "блажен муж, иже не иде на совет нечестивых" но он меня не послушал и решил все же сходить на лекцию Сидорова. Хотя репортаж, надо отдать должное, получился отличным. Хорошая профессиональная работа. Жмуруку.

Оригинал взят у klen_opaluu в Встреча с "историком Сидоровым"

1 Февраля состоялась встреча со специалистом по ариям Сидоровым. На нее я пришел постольку, поскольку интересуюсь воинской традицией Руси. Я,конечно, предполагал, что будет много "лулзов", но встреча превзошла все мои ожидания.

Начнем с того, что собрание проходило в центре нерезиновска в большом конференц-зале. Я думал, что специалисты по ариям имеют более скромные возможности в России, ибо травятся ядом рептилойдов. Также большое удивление вызвало количество собравшихся.

_1011603
Collapse )

Принимаете ли Вы Конституцию Российской Федерации?



«Принимаете ли Вы Конституцию Российской Федерации?» — именно с такой идиотской формулировкой вопроса 20 лет назад выдавался на референдуме бюллетень гражданам России. Почему-то принято считать, что итоги этого голосования зафиксировали нынешнею конституцию как основной закон Российской Федерации. Хотя это совершенно не так.

Collapse )

О причинах выхода из Сути времени. Часть 3

Итак, после разбора моментов личностного характера и организационных проблем внутри «Сути времени», я, наконец-то, перехожу к главному. К идеологическим разногласиям, которые имели место быть и стали причиной того, что я решил выйти. Хотя логично было бы начать описывать причины именно с этой темы, я все же отложил ее на потом, поскольку хотел сначала показать следствие, и вот теперь уже можно спокойно приступить к разговору о том, что лежало в основании и было источником описанных мною ранее проблем. И разговоры об идеологии я, пожалуй, начну с марксизма.

О марксизме

Первое мое личное знакомство с Кургиняном, как и многих других участников движения, состоялось в августе 2011 года на Летней школе в Хвалынске. Приехал я на школу, будучи убежденным коммунистом. Не скажу, что я тогда очень хорошо знал марксизм, но Маркса я читал, и курс вводных лекций к тому времени мною был освоен. И потому в моей душе всё сказанное в адрес Маркса и марксизма отзывалось надеждой. А по существу, главное, что говорил Кургинян, состояло в том, что он очень уважает наследие Маркса, Ленина, Сталина, что рассматривает опыт построения социализма в СССР как положительный и что мы этот опыт, как продолжатели дела наших предков, заложим в основу и будем дополнять.

Вообще, я вам честно скажу: под тем, что было сказано на той школе, я готов и сейчас подписаться, но, к сожалению, сегодня я уже знаю, что на самом деле за этим стояло. Но уже тогда, в силу своего природного скептицизма, я поинтересовался у Сергея Ервандовича: «Вот вы говорите, что мы будем дополнять и развивать это наследие, но кто этим будем заниматься? Ведь дело нелегкое». На что он мне ответил: «Мы и будем». Здесь надо уточнить, что под «мы» имелось ввиду – Кургинян и ЭТЦ. Нам же говорилось: не беспокойтесь, работайте, идеология у вас будет.

И тут уважаемый читатель справедливо меня упрекнет: «Ну вот, обычная уловка – марксизм устарел, он сегодня не актуален, и всё такое». Но всё же я понимал, что всё новое на первых порах отрицает старое, и потому, осуждая любые попытки отрицать старое, мы лишь становимся на пути прогресса, преграждая путь развитию человеческой мысли. Поэтому всё мое последующее пребывание в СВ было связано с тем, чтобы узнать, а есть ли это новое или его нет.


Collapse )

Марксизм и абсолютизация классового интереса

Что такое классовый интерес, что под этим понимал Маркс и как его понимали вульгарные интерпретаторы марксизма.


Есть распространенное заблуждение в среде т.н. «марксистов» о том, что классовый интерес пролетариата сводится лишь к тому, чтобы уничтожить частную собственность на средства производства, предварительно ликвидировав класс буржуазии,  и перераспределить прибавочную стоимость уже в своих интересах. И что это является достаточным условием для построения коммунистического общества. Тем самым они сводят весь интерес к экономической составляющей. Утверждать подобное можно было бы, если бы мы не имели вполне конкретный исторический опыт времён СССР, который нас сильно продвинул вперед в понимании этого вопроса. Упразднение пролетариатом частной собственности и перераспределение прибавочной стоимости в своих интересах не способствовало даже удержанию социализма, что уж говорить о коммунизме.

Collapse )

Князь Чавчавадзе, Вермахт и РНЛ. Что общего?

Последние статьи на РНЛ изобилуют различного рода выпадами в адрес Кургиняна и той части «Народного Собора», которая образует реальный фронт борьбы с ювенальной юстицией. Но речь я хотел повести не об этих второсортных статьях, а вот о чем: их все объединяет постоянная апелляция к «особо оскорбленному» Кургиняном некоему князю Зурабу Чавчавадзе. Мол не агент он ЦРУ и Ротшильдов, а благороднейший человек! Ну, вроде бы князь и князь: жил в эмиграции, вращается в кругах РПЦЗ, возглавляет благотворительный фонд Святителя Василия Великого, часто публикуется на сайтах православной направленности. Но почему он так рьяно упоминается чуть ли не в каждой статье? Любопытство взяло верх и решено было потратить вечер на изучение вопроса (пусть и довольно поверхностное), дабы узнать, чего это так очерняют благородного князя и потомка белоэмигрантов.

По нехитрому запросу в гугле «князь Чавчавадзе» решил я поискать картинки (потому что они часто интереснее текста). И в ворохе различных портретов набрел на следующее фото:
http://reibert.info/attachments/Чавчавадзе-jpg.1026182/


Collapse )

Фотовыставка «20 лет без СССР» – в доступе отказано!



С 25 апреля по 25 мая в Саратовском художественном училище имени А. П. Боголюбова должна была пройти фотовыставка под названием «20 лет без СССР». С руководством художественного училища им. Боголюбова мы договорились о проведении выставки ещё три месяца назад. Сотрудники училища повсеместно содействовали в организации выставки. Но за два дня до открытия директор худ. училища (Таратухин Станислав Константинович) отказал в проведении выставки, пояснив это тем, что привлечение внимания студентов к социальным проблемам может пагубно повлиять на учебный процесс. Так же он ссылался на устав учебного заведения, в котором указано, что в стенах училища не допустима никакая агитация, однако экспозиция фотовыставки "20 лет без СССР" не содержит никаких призывов и агитации.

Collapse )

Об элите, контрэлите и элитарности вообще

элита

Впервые понятие "элита" в применении к власть-имущим у нас стали употреблять в 90-е разные "политологи", состоящие на службе наших олигархов. "Аналитики" на зарплате у разных “папочек” говорили о них так, чтобы им понравилось. Термин (без уточнения смысла) стал знаком времени.  Термин “элита” стали применять к различным социальным группам и тусовкам, крутящихся вокруг власти и представляющих сами себя “властителями дум”. На самом деле элита есть выдуманный термин, абсолютно не имеющий отношения к реальной ситуации, являющийся попыткой той или иной тусовки выделиться из “толпы”. То, что все эти люди называют себя элитой, есть явный и неоспоримый признак разложения и загнивания этих самых разнообразных тусовок. Этому есть обширные исторические примеры и прецеденты. Давайте рассмотрим на исторических примерах как целые сословия самоназвавшие себя “элитой” разлагались и исчезали с исторической сцены.

Collapse )


 

Когда нельзя, но очень хочется…

солонин

Почти тридцать лет прошло с того момента, когда открытые атаки на Советский Союз, на его экономику, на его лидеров начали разрушать нашу страну. Уж, как усердствовали наши либералы, пытаясь доказать всем, что делают это исключительно ради жажды правды. Чего только не изливалось из их ртов, чтобы очернить и опорочить нашу советскую жизнь.

Казалось, они достигли своего. Одурманенный ими народ легко распрощался с Советским Союзом и ринулся, как ему казалось, в сладкую жизнь Западной цивилизации. И вот спустя 20 лет после этого, либералы к своему ужасу увидели, что плоды их деятельности загнивают и вот-вот рассыпятся. Молодое поколение стало освобождаться от наркотического дурмана, которым усердно опаивали его либералы. Более того, во всех республиках, ныне “независимых” государствах, все больше и больше стала появляться тяга к восстановлению единого государства – могучего, независимого, недоступного проискам внешнего врага.

Многое удалось либералам уничтожить. Но остался один мощный стержень, вокруг которого и могут начаться те самые интеграционные процессы, то самое восстановление могучей державы – наша Великая Победа, разгром фашизма и освобождение от него народов Европы. Именно поэтому, особенно сейчас, усилились атаки прихлебателей “западных цивилизаторов и прогрессоров”.  Один общий праздник объединяет сейчас все народы бывшего СССР (к сожалению, приходится это констатировать - бывшего) – День Победы. Именно поэтому в бешеном страхе перед восстановлением обновленного СССР одни кричат, что они этого не допустят, другие в истошном визге пытаются доказать, что победы этой не было и что достигнута она тем, что завалили немцев трупами, и тем, что СССР сам хотел напасть на Германию, и масса всего другого. Здесь имеют место и попытки переврать существующие факты и откровенная фальсификация, и придумывание самих фактов. Все это можно назвать одним словом “Мозгоимение”, то есть очередная попытка внесения в мозги молодого поколения новой дозы ядовитого дурмана.

Может быть именно поэтому “писатель”  М. Солонин и назвал свою книгу “Мозгоимение”, невольно, сам того не желая, выдав свои истинные намерения по внесению дурмана.

Collapse )