Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

promo cognitario december 24, 2012 10:59 61
Buy for 50 tokens
В предыдущей статье мы подробно разобрали экономическую политику Российской Империи на рубеже 19-20 вв. вплоть до октябрьских событий 17 года. Эта статья продолжение, в которой мы также подробно разберем экономическую политику СССР с 1917 по 1941 годы. В прошлый раз мы уже отмечали, что…

В. И. УЛЬЯНОВ О ТРУ-МАРКСИСТАХ

На мой взгляд отличная статья Александра Майсуряня про Ленина и его отношение к марксизму.

Оригинал взят у maysuryan в В. И. УЛЬЯНОВ О ТРУ-МАРКСИСТАХ


В левых блогах на днях довольно оживлённо обсуждали заявление некоего бывшего левака и даже "тру-марксиста", который решил "сжечь всё, чему поклонялся и поклониться всему, что сожигал". Видимо, его подтолкнули к этому украинские события и мерзкие ватники из всяких "Лугандонов", как он изволит выражаться, вызвавшие его священную ярость. Отныне он на своей аватарке приравнял серп и молот к свастике и пришёл к выводу, что Ленин был недостаточно последовательным марксистом.

С моей скромной точки зрения, такой прискорбный финал для любого самовлюблённого сноба-идиота "тру-марксиста" не только не удивителен, но и более того – закономерен.

Впрочем, когда автор этих строк зажал нос и брезгливо заглянул по ссылке в навозную кучу, которую представляет собой блог этого господина, то неожиданно обнаружил там среди ароматных монбланов если не жемчужное, то почти здравое зерно. А именно: замечание хозяина блога о том, что Ленин "вообще на практике был больше последователем народовольцев, бланкистов и якобинцев, нежели марксистом".

А ведь в этом замечанмм есть малая крупица разума. Владимир Ильич был прежде всего и главным образом революционером, и только потом уже марксистом. Он стал революционером раньше, чем стал марксистом. Первое решение было эмоциональным, под влиянием казни старшего брата, и шло от сердца, именно тогда юного Владимира Ульянова "перепахал" роман Чернышевского, второе решение шло уже от рассудка. Революционер выбрал (теоретическое) оружие, которое показалось ему наиболее подходящим и сильным в предстоящем сражении.

Но если бы это оружие в бою вдруг дало бы сбой, забарахлило или, паче чаяния, начало стрелять в обратную сторону, то нет сомнений, что Ульянов без колебаний выкинул бы его вон и взял другое. Да он и прямо об этом говорил: ""Если бы книжка, кроме тормоза и вечной боязни нового шага, ничем не служила – она была бы неценна". "Книжка" в данном случае – не что иное, как труды Маркса. А уж сколько Владимир Ильич издевался над почитателями "книжки" в ущерб жизни! "Жалкие человеки в футляре, – говорил он уже после Октября о меньшевиках и других "тру-марксистах", - которые всё время стояли далеко в стороне от жизни, спали и, заснув, под подушкой бережно держали старую, истрёпанную, никому не нужную книжку". "Это просто люди, которые играют словами. Они книжки видали, книжки заучили, книжки повторили и в книжках ничегошеньки не поняли. Бывают такие учёные и даже учёнейшие люди". "Между нами, ведь многие изменяют, предательствуют не только из трусости, но из самолюбия, из боязни сконфузиться, из страха, как бы не пострадала возлюбленная теория в её столкновении с практикой. Мы этого не боимся. Теория, гипотеза для нас не есть нечто "священное", для нас это – рабочий инструмент". "Если мы... будем воздерживаться от целесообразных и необходимых поступков, то можем просто превратиться в индийских столпников. Не шевелиться, только бы не шевелиться, а не то можем кувыркнуться вниз с высоты столпа наших принципов!".

"Конечно, – говорил Ленин в 1919 году, – масса людей обвиняла нас... за то, что мы взялись за это дело, не зная, как довести его до конца. Но это – смешное обвинение людей мёртвых. Как будто можно делать величайшую революцию, зная заранее, как её делать до конца! Как будто это знание почерпается из книг!". В одном из последних своих текстов, в 1923 году, он замечал всё с той же непоколебимой силой уверенности:

"Помнится, Наполеон писал: "On s'engage et puis... on voit". В вольном русском переводе это значит: "Сначала надо ввязаться в серьёзный бой, а там уже видно будет". Вот и мы ввязались сначала в октябре 1917 года в серьёзный бой, а там уже увидели такие детали развития, как... Брестский мир, или нэп и т. п. ... Иначе вообще не могут делаться революции".

Вот так.

Владимир Бушин. ПИСЬМА ЗА МОНАСТЫРСКУЮ СТЕНУ

По просьбе Фонда Рабочей Академии публикую у себя ответ Владимира Бушина Архимандриту Тихону (Шевкунову) на публикацию в Литературной газете №9 (6406) (6-03-2013)

2014-02-05_063910

Архимандриту Тихону (Г.А.Шевкунову)
ПИСЬМО ПЕРВОЕ


Герои рукопожатного общества

Уважаемый Георгий Александрович, признаться, до Вашей беседы с сотрудниками «Литературной газеты», напечатанной в ЛГ, N9 за этот год, я знал лишь Ваше имя. А эту публикацию, несмотря на немалые несогласия, прочитал с тем большим интересом, что Вами упомянуты некоторые известные лица, с которыми я находился в тех или иных не только личных отношениях.

Беседа озаглавлена Вашими словами: «Общество, не почитающее своих героев, обречено». Разумеется, я всей душой с этим согласен. И Вы назвали несколько таких «героев рукопожатного сообщества», а в их числе – моих давних знакомцев. Мнение об этих лицах и кое о чем другом, затронутом Вами, человеком иного поколения, иного жизненного пути, а, следовательно, и опыта иного, иных взглядов, вероятно, читателям будет небезынтересно, «если Бог пошлёт мне читателей», как однажды сказал Пушкин. Для выражения своих взглядов я избрал форму прямого обращения к Вам, поскольку и Вы излагали свои взгляды в обращении к собеседникам.

С помянутых лиц мне и хотелось бы начать, но прежде замечу: на мой взгляд, весьма отрадно, что беседа начинается Вашим признанием того, что «мы (служители церкви) сами даём повод к критике», что порой «случается нечто такое, за что, конечно, нас по головке не погладишь», и «бывает всякое», ибо «человек есть человек. В рясе он или в пиджаке». И кончаете Вы в том же самокритичном духе – подчёркиванием справедливости иных упрёков «не мирянам, овцам, а нам, пастырям в рясах и крестах… Это мы виноваты!» – горячо восклицаете Вы. И даже нашли нужным напомнить, что на иконах первыми шествуют во ад архиереи и священники. «Вот об этом нам надо в первую очередь заботиться». Именно так – через всю беседу. А в ходе её Вы ещё и напомнили известную поговорку «Поп и кот голодными не останутся». Может быть, эту поговорку, в некотором смысле равняющую священника с пронырливым млекопитающим, которую Вы сами считаете «грубоватой», следовало бы смягчить словами, допустим, из горьковской «Исповеди»: «Какой это священник! (Что подобен коту. –В.Б.). Был бы я попом, я бы так служил, что не токмо люди – святые иконы плакали бы!»

Вы сказали, Георгий Александрович, что, используя упущения, ошибки и прочие прегрешения её служителей, в прошлом году «Началась охота на церковь, дружная травля, гон, которые по сценарию должны закончиться известными словами «Раздавите гадину!». Я думаю, тут некоторый перебор. Ну, какая же «гадина», где «раздавите!», если высшие лица государства стоят со свечами в церквах, возносят молитвы, возвращают церквям собственность, а в столице тов. Собянин, не решив проблему шоссейных «пробок», приступил к осуществлению плана «Церковь – в шаговой доступности!». Не больницы и родильные дома, не школы и библиотеки, не театры и музеи, не спортплощадки и бассейны, а церкви. Что же до перечисленных богоугодных заведений, то они, как уже было сказано, наоборот, повсеместно закрываются и ликвидируются.

Но вспомните, 6 октября 1993 года, на другой день после расстрела Ельциным Верховного Совета, в «Известиях» было напечатано письмо 42-х представителей либеральной интеллигенции, главным образом писателей, с призывом и требованием по отношению к защитникам конституции: «Хватит говорить. Пора научиться действовать. Эти тупые негодяи уважают только силу. Так не пора ли её показать нашей юной демократии». Для начала либералы требовали закрыть газеты «Правда», «Советская Россия», «День» и «Литературная Россия». Вот это действительно был клич «Раздавите патриотов!». Под этим кличем письмо и вошло в «научный оборот».

Читать далее


Великий писатель-сепаратист Дмитрий Быков в Казани.

быков

Еще одно откровенное высказывание писателя Быкова повергло в шок патриотическую общественность интернета.

На этот раз писатель Быков предложил гражданам России "привыкать жить с независимым Кавказом, независимой Сибирью, независимым Дальним Востоком"

Подробности: http://regnum.ru/news/1589532.html#ixzz2BR0K7yl0

Я предлагаю подумать нам всем над независимостью России от таких писателей как Быков, тем более что, такие как он, подобными заявлениями подтверждают свою независимость от России и ее народа. Осталось нам ответить взаимностью.